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Wednesday, October 31, 2012

ANGELES O DEMONIOS, QUIENES HACEN LA HISTORIA?


ANGELES O DEMONIOS, QUIENES HACEN LA HISTORIA?

por Olga L. Miranda

Mi bella Habana con ángeles y demonios gracias a Tomas Sanchez. Sugestiva obra pictórica del artista cubano. Mágica visión de una ciudad que se deshace día a día por obra y gracia del mas inútil e insano aferramiento al poder de una secta politica que ya hace mas de 20 agnos  cumplio su rol histórico, y podía haberse retirado a tiempo con cierto decoro. Después, solo se ha dedicado a detener el avance del país, silenciar las voces que claman por cambios,  clausurar todas las libertades ciudadanas, y promover la decadencia y la desolacion de la isla, como resultado de una emigración incesante de miles de buenos cubanos que preferirían trabajar y vivir en la tierra que los vio nacer. Ya decía Martí sabiamente, que cuando un pueblo emigra, hay que buscar las razones en el mal gobierno que se ejerce sobre ese pueblo. Demasiado alto el precio que paga el pueblo de Cuba por toda la neurosis política en que ha vivido por largo tiempo. La historia juzgara  duramente por todo esto a esa casta aferrada al poder, pero ya para ese entonces, el país estará irreversiblemente arruinado física y moralmente. Los responsables estarán ya fuera del alcance de la justicia, ellos finalmente habrán vivido y disfrutado de los privilegios de su posición política, y algunos hasta habrán puesto sus posesiones en lugar seguro, como paso ya en los países exsocialistas de Europa del este. 

La mas gráfica y deprimente imagen de este posible escenario del futuro de Cuba, se me represento una vez que vi en una entrevista, cuando le preguntaron a Fidel sobre que el pensaba seria de Cuba después de su muerte y el respondió con sarcasmo: "eso es tarea de los que vengan después, de los que estén en el gobierno para ese entonces". Moraleja, a el ni siquiera le importa el futuro de Cuba,  el mensaje es el mismo de un emperador romano, "después de mi, el diluvio". En aquel entonces pensé, a este hombre lo único que le interesa es mantener su poder a toda costa, el posiblemente piensa: cuando me muera si dejo el país hundido,  pues mejor, de todas formas como dice el refrán popular cubano, " si van a hablar mal de mi, pues que hablen con razón". Entonces habría que preguntarle a Tomas Sanchez quienes son, para bien o para mal, los protagonistas de su historia, los ángeles o los demonios? En mi historia, la que yo imagino, la respuesta es bastante obvia.

Octubre 31 del 2012

(version in English)


Angels or demons, who make history?

by Olga L. Miranda

My beautiful Havana with angels and demons by Tomas Sanchez. Suggestive paintings by Cuban artist. Magical vision of a city falling apart every day by the grace of the most useless and unhealthy grip on power of a political sect already over 20 Agnos fulfilled its historical role, and a long time ago could have retired with some decorum. But instead they have been breaking the advance of the country, silence voices calling for change, closing all liberties, and promoting decay and desolation of the island, as a result of incessant emigration of thousands of good Cubans who would prefer to work and live in the land of their birth. It wisely Marti said that when people migrate, look for the reasons in the bad government exercised over the people. Too high the price paid by the people of Cuba for all political neurosis that has lived for a long time. History will judge harshly for all this to that breed clinging to power, but at that times, the country will be irreversibly physically and morally ruined. Those responsible will be beyond the reach of justice, they finally have lived and enjoyed the privileges of his political position, and some even have put their possessions in a safe place, as it already happened in the former socialist countries of Eastern Europe.

I had the most graphic and depressing picture of this possible scenario of the future of Cuba when I saw once in an interview when Fidel answered a question about the Cuban future  after his death. Then, he said sarcastically: "That is the task of those who come after, those in the government at that time. " Clearly, he proved that he did not even care the future of Cuba, the message is the same as a Roman emperor, "After me, the deluge." Back then I thought, this man is only interested in maintaining their power at all costs, possibly he was thinking: when I die if I leave the country sunk, even better, however as Cuban popular saying goes, "if they will to speak ill of me, better they speak with reason. " Then have to ask Tomas Sanchez who are, for better or for worse, the protagonists of their history, angels or demons? In my story, I guess, the answer is pretty obvious.

October 31, 2012

Tuesday, October 9, 2012

Educando "analfabetos de sentimientos" y desajustados de conducta.


Educando "analfabetos de sentimientos" y desajustados de conducta. 

Por Olga L. Miranda
Octubre 9, 2012

La revista Time  publico en su ultimo numero de Octubre 15 del 2012, un articulo titulado Spanking in the school Should teachers be allowed to paddle students?

La autora del articulo relata el caso reciente  del chico de 15 agnos Taylor Santos, estudiante de una escuela de Texas, que fue golpeado por el vicedirector del centro de estudios con un “wooden paddle”, es decir, con una especie de paleta de madera, a tal grado, que quedaron marcas en su cuerpo. La madre se quejo no por el modo de disciplinar a su hijo, lo cual ella habia autorizado, sino por la severidad y ademas porque solamente los maestros estan autorizados a aplicar este tipo de castigo.

Realmente esta historia no me sorprendió mucho, pues, cuando hace un tiempo, tome una clase en el college sobre las leyes de educacion en los Estados Unidos de America, me entere que el castigo corporal es legal en varios estados. Es decir, que los maestros estan autorizados a usar cierta violencia como metodo educativo. Si, asi mismo.

Actualmente, y segun informa, Alicia Park,  autora de este articulo de Times, golpear con una paleta de madera es permitido en 19 % de los estados de la unión. Por demás, en el 2004, el 71 % de los adultos aceptaban  el castigo fisico  como un metodo de disciplina.  En el mismo trabajo, la escritora, sin embargo, senala, que diversos estudios demuestran que los ninos castigados de esta manera son mas propensos a tener problemas de conducta, e incluso aseguran que hasta gritar a un menor puede ser causa de  desajustes en su comportamiento. También, algunos expertos destacan que no es el mismo efecto sicologico el del castigo en la casa que el que se aplica al nino en la escuela.

Me pregunto, como es posible que esto suceda en el pais mas desarrollado del mundo? Recuerdo alguien dijo una vez que segun la manera en como tratamos a los ancianos y educamos a nuestros hijos, así sera el grado de humanismo de nuestras sociedades,  esta es una verad que no necesita demostración. Entonces, no se si los que estan de acuerdo con estos métodos educativos son conscientes de las graves consecuencias que todo esto podría tener para el desarrollo sicológico y emocional de las personalidades de sus hijos, e incluso para la sociedad toda.

Definitivamente, entre el uso excesivo de las modernas tecnologias, la ausencia de educacion en valores, -ya que en este pais esta se considera que educar en valores esta en contra del sagrado  principio de libertad individual- y, el castigo corporal aplicado com metodo de disciplina, estariamos creando, no solo eso que el educador mexicano Pablo Latapi denomino “analfabetos de sentimientos” ,sino algo peor, seres humanos violentos, desajustados en su conducta, e infelices.

una buena educacion




    Pablo Latapí Una buena educación
por Gabriel Zaid


Testamento educativo
Marzo 26, 2012 




Pablo Latapí dedicó su vida a investigar la educación. De joven, tuvo la peregrina idea de especializarse en eso, y se fue a la Universidad de Hamburgo, donde sacó un doctorado. De vuelta en México, donde nadie tenía tal especialidad, fundó el Centro de Estudios Educativos que sostuvo al principio con su propio trabajo. Descubrió que en Alemania había curiosidad por la educación en México, pero poca información. Ideó entonces un servicio informativo de bibliografía y recortes de prensa que microfilmaba y distribuía. Así fue formando un archivo único para su propio centro y para los centros extranjeros que quisieran compartirlo. Logró además que se lo pagaran bien.

Sus temas y sus métodos de investigación fueron importantes y novedosos. Hizo escuela formando a otros investigadores, fundando la Revista Latinoamericana de Estudios Educativos, publicando numerosos estudios, libros y artículos de divulgación, organizando el primer Congreso Nacional de Investigación Educativa y asesorando a muchas instituciones mexicanas, extranjeras y de carácter internacional, como la Unesco.

Al final de su vida (1927-2009), hizo una dura crítica al control sindical de la educación (Finale prestissimo, Fondo de Cultura Económica, 2009); pero también una síntesis propositiva sobre la buena educación, decantada de su larga experiencia (Una buena educación: reflexiones sobre la calidad, Universidad de Colima, 2008):

1. Educar bien es ante todo formar el carácter: la disposición moral de la persona, su temperamento y compostura, la congruencia entre pensar y obrar, el conjunto de sus convicciones, virtudes y actitudes adquiridas; un sentido de finalidad que engloba y afecta todo lo que llamamos nuestra vida; la asimilación consciente de que la vida conlleva un imperativo de autorrealización y una aceptación del esfuerzo necesario, lo cual requiere disciplina en el uso del tiempo y capacidad para organizar las actividades propias y de los demás.

2. La inteligencia debe ser educada por medio del lenguaje. Pensamos porque hablamos, pensamos como hablamos. Una inteligencia bien educada tiene conocimientos generales para ubicarse en el mundo (cultura general); tiene destrezas fundamentales para pensar con sentido crítico y seguir aprendiendo por su cuenta; tiene conocimientos especializados para desempeñar tareas productivas. La cultura general debe incluir la perspectiva histórica que permite entender mejor el presente. Las destrezas intelectuales deben incluir la capacidad de expresarse y convencer. La educación debe tomar en cuenta el salto que se produce a los once o doce años, cuando empieza la autoconciencia y el diálogo con uno mismo, cuando se descubre la maravilla y la riqueza de pensar.

3. Hay que educar los sentimientos, porque también pensamos con el corazón, al grado de que la aceptación o rechazo de un argumento se liga a nuestras simpatías, antipatías, prejuicios y deseos. Volverse consciente de esta complicación es indispensable para aprender a pensar, para someternos a una reflexión autocrítica continua y lograr la objetividad. La educación de los sentimientos va más allá: al cultivo de la imaginación, la creatividad, el aprecio de la belleza, la sensibilidad para los sentimientos de los otros, la compasión, el sentido humano. El éxito es importante para el desarrollo personal, pero la educación limitada a ciertas formas de excelencia y competitividad produce analfabetos en el desarrollo de sus sentimientos.

4. Hay que educar para la libertad y su ejercicio responsable. En la libertad culminan el carácter, la inteligencia y los sentimientos. La libertad incluye el respeto al propio temperamento y la capacidad de reírse de uno mismo: de los absurdos que nos acompañan y de nuestras propias miserias. La libertad nos instala en la autonomía moral, donde nos construimos y (con otros) construimos la vida común. La libertad integra los valores con el deseo, esa gran fuerza oculta que pone en movimiento nuestra vida psíquica. Integra el querer ser con el deber ser. Llegar a creer en algo (o en alguien o en Alguien) para darle sentido a la vida es tan necesario como mantener vivo el asombro ante los esplendores de cada puesta de sol y todos los milagros de la vida cotidiana.


· · ·

Desgraciadamente, en México estamos lejos de esos ideales. Alguna vez, un secretario de Agricultura declaró famosamente: los campesinos están organizados para votar, no para producir. Hoy, los maestros están organizados, no para educar, sino para votar, o peor aún: apoderarse de las calles.

Afortunadamente, como dice el mismo Latapí, las cosas de verdad importantes, como que salga el sol cada día, no están sujetas a la intervención siempre falible de los hombres. Afortunadamente, los niños están dotados de impulsos que operan por sí mismos, al margen de los educadores. Los seres humanos se educan a sí mismos, a pesar de los malos maestros. Lo decía Mark Twain: "Nunca permití que la escuela interfiriera con mi educación".

(Reforma, 25 de marzo 2012) tomado por la autora de este blog de, www. letraslibres.com en Octubre 9, 2012

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